本文來自：鑑茶院，作者：南苑大王

最近，“躺平學”在江湖上非常流行。

生活狀態是不工作不上班，每天只吃兩頓飯，每月花銷控制在200塊以內，日常就是家裏躺、外面躺，像閒散的貓貓狗狗一樣躺，心情好的時候，還會揣着演員證，去橫店扮死屍躺一躺。

對這種情況，不管是深覺有理、甚至早已經躺平的年輕人，還是一些從雞湯和道德角度搞批判的大師與媒體，都沒從根本上意識到，這本來就是一個深刻的社會問題。

有請社會學的創始人，我們熟悉而陌生的卡爾·馬克思，不管是996、內卷、還是躺平，他早已預言和揭示了一切。

沒有人比馬克思更瞭解打工人，是他提出了人民創造歷史，為千百年來的勞苦大眾提供了思想武器。

同樣，也沒有人比資本家更瞭解馬克思。沒有馬克思的政治經濟學，資本主義早在1933年就吹燈拔蠟了，那個“幾乎挽救了西方世界”的羅斯福新政，起初被罵做是抄襲共產黨宣言。

而今天全球經濟界吵翻天的各種加息、減税、價格干預，本質都是宏觀調控，根子是馬克思的理論。

今天，讓我們暫時的放下各種意識心態的偏見、崇拜、乃至於仇恨，來從馬克思視角下看一下內卷與躺平，在時代的洪流中多一份鎮定與從容。

01

人到底是什麼？或者説人性的本質是什麼？古往今來的學者們眾説紛紜，西方普遍受柏拉圖和邊沁的影響，認為人的本質是理性和自由意志。

所以西方經濟學的基礎是“理性人”假設，市場完美，政府當個守夜人。結果呢？不理性的人大量存在，股市裏滿是高買低賣，大科學家牛頓都炒股虧錢，而守夜人也守不住夜，川普挽起袖子直接在前台懟人。

馬克思認為人的本質是什麼呢？工作。我們在課本上都學過的一個故事是，馬克思吿訴閨女燕妮，勞動是人的第一需求。

大王曾有一位好朋友吳總，幾年前賣掉了自己創辦的3家公司，迅速躋身億萬富翁，有錢有閒又有身體，就徹底放浪形骸了，把當年沒看過的電影、沒吃過的美食、沒玩過的景點統統玩個幾遍，豪車美女、紙碎金迷，可勁的花錢、可勁的造，在美國連大麻都試過了。

但才一年多點，就萎靡不振每天長吁短歎的，大王去看他，問是不是錢花光了，説不是，不但沒虧而且屯的房還漲價了，只是這種不工作不幹活的生活，空虛寂寞冷，感覺自己被全社會拋棄了一樣。

你要問他的訴求是什麼，那就是找個工作，哪怕去當個駕駛員做個保安都行。

吳總在學校也是雙學位的學霸，一直唸叨着，馬克思誠不欺我啊，

“生產性活動，就是我們這個物種的生活”。

因此，按照馬克思的觀點，工作是人與動物的分水嶺。用《資本論》的話講，人生而為人的第一原則，是創造性的參與和改變自然與社會。

用喬布斯的話翻譯一下，“活着就為了改變世界”。這句話很多人並沒有讀懂，講這句話時，老喬已經得了癌症，他是在知天命説人性的，非要被很多人解釋為雞湯胸懷。

所以，躺平而不工作，是從本質上放棄了自己的人性而選擇了動物性，覺得自己躺平了資本家就不能剝削了是因小失大，他憑什麼值得你放棄最為寶貴的生而為人？

很多人看到這裏可能不服，我明明不喜歡工作，每天加班痛苦的一塌糊塗，工作好乾誰願意躺平，你這不是強詞奪理嗎？

親，工作≠上班。

內卷、996和躺平，都是資本的原因。

02

很多人都把資本理解為物質，比如説金錢、股權，而馬克思卻認為，資本是一種關係。

這種關係催生了社會化的大生產，而大規模的流水線和千篇一律，讓工作變成了上班，讓上班變成了機械的重複。

因為你只是環節的一部分，所以資本並不需要你整個人，他把你切成碎塊，只要你某一項技能，勞動力變成了商品。

既然是商品，買家肯定希望你996、007，和你的本人倒不一定有關係。

碼農們在上萬條代碼中挑bug幹到半夜，白領們日復一日的窩在格子間，人變成了螺絲釘，用馬克思的話説，這叫“異化”。

原本，工作是人的本性，應該是輕鬆的、愉悦的、歡快的，主動的，然而，因為你的人和工作被切開了，勞動力在各種雞湯、KPI、平衡積分卡的壓力下被迫走樣，打工人的身體被壓抑、心靈被扭曲、甚至主動的剝奪了的自己創造天賦和潛力，幹活唯唯諾諾，上班變成了“在他人的支配脅迫和束縛下從事的活動”。

結果，工作本來是生活的目的，卻變成了謀生的手段。越需要提高謀生的能力，你就越需要犧牲自己的人性，“變成了幽魂和行屍走肉”，形成了很多打工人痛苦的根源。

最關鍵的是，你的工作，還跟你的勞動成果基本沒有關係。你造一部車，剎車可能剎不住，你才不會管，反正又不是你開，你寫一個算法，要外賣員加快5分鐘送貨，你也不會操心，反正電瓶車也不是你騎。

所以馬克思批判資本主義，讓勞動這個崇高的人性本質，變成了商品。勞動力這種商品互相之間的傾軋和競爭，就是內卷化的根源。

03

那麼資本主義既然有種種不好，滅亡的時候到了嗎？沒有。相對而言，資本主義已經極度的改善了人們的生活，發揮了目前最大的生產力。

一個社會制度所能容納的生產力釋放完畢之前，他是不會滅亡的。

對於我們普通人有什麼啟發呢？

第一是不能躺平。

人是個社會動物，而你所有的關係基本都是生產性的關係。一旦躺平，倒不是説收入來源沒了，而是你那些生產性關係將很難恢復，這是在磨滅你人性的本質。

第二是要力求自由。

馬克思説的自由，根本不是西方説的那套自由平等，壓根不是“福特不留爺，爺去通用幹”的打工自由錯覺。

你能完全支配自己的勞動成果，那才叫自由。

為什麼很多老闆高管精力充沛幹勁十足呢？他能夠支配自己的勞動成果，在全面的發揮人性啊。他的工作就是生活，完美契合人性。

王老闆當然可以凌晨4點半起來健身，人性喊他起牀。

因此，普通人對自己的勞動成果的關聯性、佔有性和支配性越高，他就越快樂越幸福。

通俗的説，工作要結合自己的興趣愛好，你得“愛一行、幹一行”。

看看那些科技新貴和成功者，無一不是所謂的“長期主義者”，而他們的長期行為，都不是資本強行要他堅持的，而是他本來就喜歡那個東西，“興趣是最好的老師”。

都2021年了，還要去“幹一行、愛一行”，是在浪費時間和生命。

第三要有外在增長。

既然因為資本的原因，你的工作被“異化”了，只有一部分是體現價值的，而勞動力又是尤其不保值的，那麼你就要把自己擅長的生活、特質等發揮出來。

中國畢竟也被納入了全球資本主義的體系，你的工資收入，肯定是趕不上房價和通脹水平的，所以你要麼積極的發揮自己的特長、專長，搞工作之外的副業，要麼得積極的學會投資理財，支配自己的勞動成果。

大王稱之為“第二增長曲線”。人要給自己儲備一座額外收入的東山，否則一旦失業，你只能被迫躺平。

04

就在前兩天前，上面發佈了放開三胎的政策，請注意這個決定是正治局下的，同時還配置了大量的支持政策，雖然還沒細則出來，但我們看得出來，這是在向三座大山宣戰。

不解決住房、醫療、教育的問題，生育率就無從談起。

而這些個領域，恰恰承擔勞動力商品化最嚴重，最“異化”的地方。

幾十年來，為了吸納、借鑑、甚至超越資本主義所創造的強大生產力和高新技術，中國如飢似渴的變成了世界工廠，並以遠超西方的尺度，寬容和扶持了大量巨頭新貴。

而這份巨大的歷史功績也是有代價的，融入資本主義世界體系，意味着巨量的輸入性通脹，帶來了高企的房價和沉重的生活成本。

而改革開放和入世所帶來的資本紅利，又被上一代的佼佼者們蠶食，他們建立了各種壁壘阻擋後來者的進入，創造出各種殘酷的內卷機制和消費主義陷阱。

因此，新興產業所帶來的巨量財富和新潮刺激，一線富豪們的各種勵志言論和心靈雞湯，都無法再説服這代年輕人。

大家都對國家的前途和命運充滿樂觀，卻對自己的人生與未來充滿憂慮。

地鐵上讀毛選的人越來越多，馬老師幾乎是瞬間就摔下了神壇。

然而，將這一切都歸結馬老師他們的錯就有失偏頗了，實際上他一樣無法逃離被資本異化的命運而身不由己，所以才一再的説，拿幾萬塊錢當個老師，最幸福。

一切都只是歷史的進程。

既然是進程，我們就要看到世界上就沒有完美的制度，效率和公平並不是永遠對立。中山先生提出的“善果由少數人獨享，惡果由多數人承擔”的這種事情，在中國沒有基礎，更被民意普遍反對。

教員是中山先生的好學生，我們也一直是個社會主義的國家。而社會主義，馬克思是不鼓吹個人雞湯的，而是提倡羣體奮鬥，全世界無產者們聯合起來，並肩創造一個美好未來。

喚起工農千百萬，同心幹！