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夜讀 | 股票投資大忌
uSMART盈立智投 04-03 20:22
作者：妖刀鬼徹
來源：逸柳投研筆記
我們都知道“欲速則不達”的道理。但知易行難。真正要實踐卻總會有這樣或者那樣不如意的地方，等不及，沒耐心。
有時候我們等不及，是因爲情感使然。比如聽到晏子去世後，齊景公去奔喪的例子，“景公遊淄，聞晏子卒，公乘而驅，自以爲遲，下車而趨，知不若車之速，則又乘，比至於國者，四下而趨，行哭而往”。
齊景公的這一系列舉動，體現了他對於晏子去世的哀痛（畢竟他們君臣關係有四十八年之久），是這種悲痛之情的自然流露，而這種情感帶來了內心的焦慮，讓齊景公總覺得速度不夠快，自己趕車或者下車奔跑，反而是放慢了回城的速度。
有時候，我們等不及，是因爲過去的成功有些飄飄然，便急切地想進一步建功立業。比如前秦天王苻堅在用了十年左右時間整頓吏治、再用了十年左右時間統一北方之後，就想着手攻滅東晉、統一全國（在秦始皇首次實現大一統之後，在亂世中，歷代梟雄都有個偉大的志向，就是要實現國家的再次統一）。
在淝水之戰的八年前，王猛曾多次告誡苻堅，不要進攻東晉，因爲北方局勢不穩、民族矛盾仍然存在，而東晉有長江天險、政局穩定（達成了短期的政治平衡），而在出軍前，其弟苻融、太子苻宏以及衆多文武百官都以同樣的理由提出了反對意見。只是苻堅那個時候已經完全聽不進這些不同意見了。
最後的結果就是，草率出兵（想想秦朝滅六國，即便是已經佔據壓倒性優勢，還蠶食鯨吞了這麼久，只花了一兩年準備就想滅掉人家？），身死國滅。
歸納來看，我們爲什麼耐不住性子，主要有以下幾點原因：
人性有許多弱點，借用佛教的概括性說法，主要體現在“五毒心”——貪、嗔、癡、慢、疑。
“貪”很好理解，貪圖財富、享樂、美色等等，在股市上，體現的就更明顯，總貪圖的一夜暴富，或者任何一個機會都不想錯過，想要中長期持股，又控制不住對短期利潤的慾望。
“嗔”是生氣的意思，遇到挫折而生氣、聽到不同的觀點而生氣、被別人想法所帶偏而生氣、爲自己的愚蠢行爲而生氣等等，一會因這事生氣，一會因那事生氣，一會生別人氣，一會生自己氣，怎麼可能有耐心？
“癡”不是說癡情的那個癡，而是表示愚癡，不辨是非、不明事理，看到什麼東西就接受什麼東西，沒有自己的思考。
“慢”取傲慢之意，虛榮心、自我膨脹、驕傲自滿等等，上面說的苻堅的例子，就是“慢”這個毛病的體現，他自我膨脹了，聽不進去不同意見。
“疑”是過分多疑的意思，看什麼都疑神疑鬼，前怕狼後怕虎，這樣就會導致根本沒法做決策，在股市上，一有風吹草動就擔憂或者懼怕，這里也可以引用苻堅的典故，“風聲鶴唳，草木皆兵”。
然後就是認知問題，認知不足、認知不深，比如沒認清楚“急功近利”的壞處和起因，或者沒想明白爲什麼等待、能不能等待，那麼一般人都不會有那個耐心。
我之前在一篇文章中，寫過有關認知的四個方面，即人性認知、市場認知、企業認知和實踐認知，認知的主要對象就是去慢慢地摸清楚這幾點的規律性和規律。當我們認清世界的規律之後，才能更好地運用，也就不會揠苗助長。因爲我們能夠知道，揠苗助長只有一個結局，就是莊稼都死了，然後冬天要餓肚子。
很多時候，我們等不及是因爲一直以來就是這麼做的，事情纔剛開始就迫不及待想知道結果，在等待過程中無法剋制自己的焦慮情緒，比如說熬個什麼東西，時不時就想掀開鍋蓋看看，日積月累，就養成了焦躁的習慣。
很多時候我們在股市中等不及，這種現象不僅僅出現在股票投資領域，在其他地方也是這樣的表現。
有些人會告訴我們說，耐心是一種性格表現，對於將某事情的原因歸於性格因素是我們需要警惕的想法，因爲這會讓我們精神懈怠：反正改變不了，那還努力做甚？耐心可不是一種跟天性掛鉤的東西，它是一種可以訓練的技巧。
人們的想法很容易受到外界的影響，所謂“心猿意馬”，稍微不注意就容易放飛自我，然後就不受自己控制了。
耐心就是如此，我們性情、思維、習慣上的一些問題，很容易在外界的有意或者無意的刺激下得到某種觸發。《笑傲江湖》中的天門道長，這個人就是魯莽、不動腦子，輕易就被左冷禪利用、陷害，身死宵小之手。
總的來講，缺乏耐心是一種人性弱點，也是一個認知問題，同時還是一個習慣問題。但幸運的是，耐心是可以訓練的技巧，需要思考，更重在實踐，當我們積累了更多的成功或者失敗的經驗之後，會有自然而然的變化，其前提是要能夠從經驗中學習，避免犯第二次或第三次錯誤。
